我写的这本千字文是标准草书千字文。有人不禁要问草书还有什么标准不标准，草书应该是最自由的书体。因其自由，也就容易丧失其准确性。梁庾元威论书中说："……贪省爱异，浓头纤尾，断腰顿足，一八相似，十小难分……"这就是失掉准确性，可见草书之乱，由来已久，使草书失去了实用价值。

为我国草书之发展做出卓越贡献的当代草圣、标准草书社的创始人于右任先生，早在二十年代末期，就开始研究草书，他痛感祖国文字书写费时，识难用迟，作为书体中的草书，草法混乱，创作更为不易，历来推而不行，与社会的迫切需要很不适应，便在一九三二年集合了有志于草书的同志于上海创立了"标准草书社"。当时我和刘延涛、李生芳先生等皆为该社成员。在于先生亲自主持领导下，我们将历代草书做了一番系统的整理和总结。在整理总结的过程中，对前人草书每一字的结体，以及位于不同的部首，将其草法进行分析研究，在前人积累的零散经验的基础上，发现了普遍存在的共同"代表符号"在草书中的重大作用，解开了草书制作与普及的奥秘，终于在一九三六年六月在上海编订并出版了《标准草书（模板千字文）》。该书的编著，就是以千字文为底本，因为历代草书家多有千字文传世，常用字大半已具，经确立草法标准化后即可触类旁通。

我所写的此本，是以《标准草书草圣千文》第十次本为依据的。于先生对其中字句作了很大的改动（近百句）。总的说来，如有些过时的字；也有些简单不需作草的字；也有些对于草书很少有启发的字；也有些调换位置的字；也有些原句中的字作前后调整，其意义更具有进步性。这就是在千字文旧本中间换了一些字的原因。

这里特别提出的，于右任先生为弘扬中华文化，使两千年以来文化工具——草书，拨乱反正，为研制标准草书呕心沥血，而他却虚怀若谷，自认"这只是一个蓝图，伟大的建筑，还要国人共同努力！"

我们所说的标准草书，是指作草时法的标准化、规范化，它和书法家草书各自形成的风格与流派，是两码事，二者并无相悖之处，有的同志提倡标准草书，就要求草书千人一面，这完全是一种误解。提倡标准草书，目的在于更多人认识它，掌握它，在学书中少走弯路而较易达到目的。

                                   胡公石

                                   1995年1月