三原于右任先生，是孙中山先生的信徒和战友，也是我国民主革命的先驱。在他的青年时代，即以「昌言革命，大逆不道」的罪名，被清廷革去举人，密旨拿办；幸及时得讯出亡，才得以脱险。此后，他在上海全力投入推翻封建帝制活动，并于一九〇七年加入同盟会，先后创办了《神州》、《民呼》、《民吁》、《民立》诸报，发表了许多鼓吹革命的诗文。民元曾出任临时政府交通部次长，后又参加反袁、护法诸役。一九二四年后，他拥护孙中山先生改组国民党的主张和「联俄、联供，扶助农工」的三大政策。抗日战争期间，他支持第二次国共合作，为当时在武汉创刊的中国共产党报《新华日报》题写了报头。一九四五年九月，毛主席赴渝和国民党谈判，他曾在家宴请，表示钦慕之忱。大陆解放前夕，他希望留在祖国大陆的愿望未能实现，被迫去了台湾。一九六四年十一月十日在台北赍恨以殁。

于右任先生不仅是国民党元老，著名的爱国诗人，而且是在海内外有巨大影响的书法大师。他对我国书法艺术的贡献是多方面的，这里只略举其中最突出的几项：

第一，于先生珍爱古代书法遗迹，为搜集、保护古代碑刻，费尽了心血。他是尊碑的，在历代碑刻中尤宗魏碑。早年曾四处奔波，苦心搜求魏墓志、魏造像记等书法瑰宝。抗战军兴。为了避开战火着专人将他历年苦心购得的北魏、北齐、隋、唐刻十二百九十余方，由北平护送回西安入藏闻名中外的西安碑林。由于先生的倡导、赞助，西安碑林更加蔚为大观。于先生保护民族文化遗产之功，实不可没。

第二，一九二七年前后，于先生开始研究草书。一九三二年，他发起成立草书研究社，致力于草书标准化、规范化的工作。他将历代草书作了系统的整理，并以《千字文》的底本，确定了「易识、易写、准确、美丽」为选字的四条准则，经过反复甄别、推敲，撷取前人的精华，编选出了《标准草书》。在编选过程中，他系统地研究了草书结构的规律，给形体无定的草书定型归类，实为我国书法史上的一大创举。

最后，关于于先生的书法本身，可以毫不夸张地说，于先生是我国近代书法书坛上的一颗灿烂的巨星，他的字个性特点极强，既有继承，又有创新，雄浑奇崛，仪态万方，而且愈到暮年，更达到人书俱老炉火纯青的化境，成为晚清以来难得的大家。仅就书法一端而言，亦足一不朽！

于先生羁留台北十余年，风晨雨夕无时不在怀念大陆亲人。直至辞世前发出了「葬于我高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！……」的悲歌，其思念故土，热爱祖国的心情跃然纸上。先生未能亲见祖国统一而终老海陬，这是千秋憾事。现在，当于先生逝世二十周年之际，在他的家乡陕西，举办这次「于右任书法展览」，使广大群众得以亲炙先生手泽，想见先生的为人，这对于繁荣我国书法艺术，促进祖国早日统一，都是很有意义的。作为于先生的晚辈和亲属，乐于为序介绍如上。

                              屈  武

                      一九八四年十一月四日于北京